순례자의 여로에서

 제12과 사랑과 공의: 가장 큰 두 계명 

기억절: “누구든지 하나님을 사랑하노라 하고 그 형제를 미워하면 이는 거짓말하는 자니 보는 바 그 형제를 사랑하지 아니하는 자는 보지 못하는 바 하나님을 사랑할 수 없느니라”(요일 4:20).

 “그런즉 너의 하나님께로 돌아와서 인애חֵסֵד와 정의 מִשׁפָּט를 지키며 항상 너의 하나님을 바랄지니라”(호 12:6)

◉ 사랑과 정의의 관계

A. 이원론적 분리:사랑-⓵ 개인윤리의 기조; ⓶ 정의-사회윤리의 기조

주장자: 마르틴 루터, Emil Brunner

B. 일원론적 통합: 참된 사랑과 공의는 서로 연합되어 있어 동전의 양면과도 같음

1. Paul Tillich 존재론적 동일론 ⓵ 사랑은 소외되었던 존재를 하나로 결합하는 힘

⓶ 정의는 동 결합을 가능케 하는 형식

2. R. Niebuhr 변증법적 관계- 사랑은 곧 정의의 완성. 사회윤리의 결정적 원칙은 사랑이 아닌 정의라는 점을 인정, Brunner의 이원론적 시각을 비판,

사랑의 목표 아래 정의를 구현하여야 하는 것을 강조.

3. Joseph Fletcher의 상황윤리- 사랑과 정의를 등식적으로 이해-수용 불가

4. 니콜라스 월터스토프(Nicholas Wolterstorff)의 <사랑과 정의(Justice in Love)>는 서구 사회에서 오랫동안 상호 충돌하는 개념으로 간주되어 사랑과 정의의 관계를 기독교신학의 통전성에 비추어 재해석하는 책(2011년)

5. 엘렌 화잇(Ellen G. White)- ⓵ 공의와 사랑은 쌍둥이 자매 관계(3BC 1149).

⓶ 공의는 사랑의 열매(DA 762). ⓷ 공의와 사랑은 어깨를 나란히 하고 서야 한다(5T 559).

“하나님의 사랑은 그분의 자비에 못지않게 그분의 공의에도 표현되어 있다. 공의는 그분의 보좌의 초석이며 그분의 사랑의 열매이다. 진리와 공의로부터 자비를 분리시키려는 것이 사단의 목적이다...하나님의 계획에는 이것들이 서로 분리될 수 없도록 단단히 결합되어 있 으므로 전자는 후자 없이 존재할 수 없다는 사실을 그리스도께서 보여 주셨다. “긍휼과 진 리가 같이 만나고 의와 화평이 서로 입맞추었”(시 85:10)다"(DA 762).

◉ 특징

1. 공의는 사랑의 강인한 국면- 공의는 범죄에 대한 상응한 처벌을 요청하는 환경적 요소

2. 공의가 동력을 일으키는 모터라면, 사랑은 그 방향타가 될 것. 정의의 바탕에는 사랑이 존 재해야 한다. 불의한 착취, 불의한 법관, 약자 외면에 대한 진노가 정의이다. 正->政

사랑은 우리에게 삶의 고달픈 현실을 위로하며, ‘그래도 살만한 세상’이란 가치를 부여하도 록 용기를 준다. 격려와 위로, 따사로움을 준다.

3. 사랑은 자발성과 자유의지에 토대를 두고 있다. 죄에 감염된 의지에 선행 은혜의 역사있다.

4. 사랑이 비전이라면, 공의는 그에 대한 지시. 정의는 사랑에 내재하며, 사랑은 최고의 윤리 적 규범.

5. 사랑은 공의의 실행을 요청하고 그 범위를 확대해 나갈 것 요청한다. 이 관계를 사랑이라는 핵심 원 그림을 둘러싼 정의     라는 원으로 도형화시킬 수 있다. 

6. 사랑은 공의를 풍요하게 ㄷ오형화 시킬 수 있다.한다. 이런 기조에서만 사랑과 정의를 개인윤리와 사회윤리라는 이원론      으로 접근하는 한계점이 극복된다.

7. 성경적인 하나님의 사랑은 하나님의 공의, 하나님의 의, 하나님의 심판, 및 하나님의 보응 을 희생시키지 않으면서 상호     간 역동적 상관관계를 지닌 것으로 나오고 있다.

8. 그리스도의 십자가의 대속적인 죽음- 사랑과 정의의 완전한 조화를 논증하고 있다.

◉ 두 큰 계명에 함축된 사랑과 정의

성경과 두 큰 계명은 하나님의 사랑과 정의를 연계시키고 있다. 사랑과 공의는 함께 가며, 분 리될 수 없다. 하나님은 정의를 사랑하신다. 따라서 우리가 하나님을 사랑한다면 정의도 사랑하 여야 한다.

1. 가장 큰 계명

⓵ 율법사의 시험 질문: 율법 중 어느 계명이 큽니까?

예수님의 답: 마 22:37-40 敬天愛人 (구약 인용: 신 6:5; 레 19:18)

하나님을 사랑하지 않고 다른 사람을 사랑하지 않으면 계명을 지킬 수 없다.

⓶ 마태복음 19:16-23 부자 청년 괸원 -“유대에서 존경받는 의회”의 일원“(소망, 518, 520) 의 영생에 관한 질문 ⓵ 무슨 선한 일을 하야야 영생 얻나?

절대적으로 선한 분은 하나님뿐

⓶ 온(완)전 조건 – 성직자와 평신도의 이중 윤리인가?

⓷ 탐심 문제

2. 가장 큰 두 가지 죄-사랑의 실패

⓵ 하나님 사랑하지 않고 우상숭배하는 죄 (시 135:13-19)

⓶ 이웃의 고통, 억압, 궁핍 등 외면 죄 (슥 7:9-12). 이웃이 압제, 불의, 궁핍 등 고통당하는 것을 외면하는 것은 사랑이 아니다. 그리스도인으로서 의무- 악을 제어 또는 완화시키는 일

3. 정의를 사랑하시는 하나님:

⓵ 선지자들의 호소->하나님께서 구하시는 일(미 6:8)-> 정의 사랑, 인자 사랑

 “선행을 배우며 정의מִשׁפָּט를 구하며 학대받는 자를 도와주며 고아를 위하여 신원하며 과부를  위하여 변호하라"(사 1:17). 또한 그는 “불의한 법령을 만들”고 “가난한 자를 불공평하게 판결 하”(사 10:1, 2)는 자들에게 “화” 있을 것을 선포하며 경고한다. 

⓶ 예수님 사역에서 불의가 그리스도에게 최고의 관심사.  “화 있을진저 외식하는 서기관들과 바 리새인들이여 너희가 박하와 회향과 근채의 십일조는 드리되 율법의 더 중한 바 정의와 긍휼 과 믿음은 버렸도다”(마 23:23) 

4. 선한 사마리아 사람 이야기(눅10:25~37)- 어떤 율법교사가 일어나 예수를 시험하여 이르되  선생님 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까...내 이웃이 누굽니까? 

<대학교회 안교 제5반 2025년 3월 22일 강론 안금영 자료>